Психиатрическая герменевтика: обоснование направления В .П. Самохвалов

Таврический журнал психиатрии, v.6, № 3(20), 2002, с.4-11.
В.П.Самохвалов

Кафедра психиатрии, психотерапии и наркологии Крымского медицинского университета
psy@pop.cris.net

Резюме
Психиатрическая герменевтика формулируется как направление, которое
занимается истолкованием смыслов психопатологических расстройств для
понимания их символики, знаковой структуры и динамики. На клинических
примерах описаны методологические основы интерпретаций в герменевтике.

Введение

Герменевтика (hermeneo (греч) - толкую) искусство изъяснения и техника
толкования древних текстов (Христианство, 1993). Термин происходит от
имени Гермеса - вестника богов, покровителя путников и проводника душ
умерших, который был обучен искусству гадания Апполоном (Мифы народов
мира, 1997). В римской мифологии соответствует Меркурию, покровителю
торговли. Отождествлялся он также с египетским Тотом. Считалось, что
Гермес создает у людей сны, которые могут быть истолкованы. Истолкование
снов, поэтому, считалось герметическим искусством. В поздней античности
возникает образ Гермеса Трисмегиста (трижды величайшего), которому
приписывают тайные знания посвященных, изложенные в герметических текстах.
Указанные тексты делят на две группы:
а) философские трактаты, такие как Герметический свод (Corpus Hermeticum) и «Асклепий»
(Asclepius), другие образцы герметической литературы;
б) сочинения по астрологии, алхимии, магии.
Благодаря этим текстам гностики могли истолковывать мир, а маги
овладевать силой планет, поскольку улавливали связь между планетой,
растением, минералом, временем, знаком талисмана. Из герметической
традиции выросли естественные науки, однако это произошло ценой утраты
сакральности герметизма (F.A.Yates, 2000). Данный поворот произошел,
вероятно, благодаря формированию такого стиля мышления, который мы теперь
именуем логико-аналитическим, связанным с экспериментальной проверкой гипотез.

Философия герметизма представляет собой смесь платонизма,
неоплатонизма, эпикурейства, египетских верований, и хотя она совершенно
была оторвана от практики, все же позволяла интуитивно понять смысл
Божества. Герметические трактаты напоминали диалоги учителя и ученика, в
которых целью было просветление ученика. Хотя сам Трисмегист - имя
мифическое и вероятно собирательное, тем не менее в античности считалось,
что мудрость Сократа и Платона являются лишь производными и вторичными
от понимания мира, которыми он обладал. Герметизм являлся одновременно
религией и метанаукой.

Экзегетика (exegetikos (греч.) - разъясняющий) часто понимается как
раздел герменевтики, расшифровывающий и способствующий пониманию
библейских текстов. Однако от герменевтики она отличается лишь предметом
толкования, хотя принципы его остаются теми же. Разъяснение приводит к
целостному пониманию, само же разъяснение должно следовать из некой
логики. Например, разъяснение грамматических правил приводит к пониманию
языка. Тем не менее современная логика отличается от логики прошлого,
поэтому одно и то же событие толкуется по-разному, в частности, исходя из
дисциплин, которые были вчера или есть сегодня, а также исходя из
средового контекста события. Различные истолкования одного и того же
текста, высказывания являются причиной не только конфликта религиозных
конфессий, культур и этносов, но и простой причиной непонимания одним
человеком другого человека (T. van Dijk, 1989).

Строки из истории герменевтики.......