Если Вам интересно, как сделать своего Ребёнка УМНЕЕ и СИЛЬНЕЕ, если Вы хотите, чтобы он пришёл во Взрослую Жизнь, как САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ ИГРОК и её ПАРТНЁР, а не как её игрушка и орудие чужих интересов, Вам стоит прочесть этот небольшой текст, познакомиться с программами деятельности Донецкого Центра Гуманистического психолого-педагогического сопровождения умственного развития Ребёнка и, если они Вас заинтересуют, попробовать, для начала, поработать в одной из них.

      Донецкий Центр Гуманистического психолого-педагогического сопровождения умственного развития Ребёнка
предлагает Вам принять участие в следующих программах:

I.    Программа «ЛИЧНОСТЬ  РЕБЁНКА».
                                   
Мотивационная часть.        
      Официальная педагогика не знает личности конкретного ребёнка. Для неё учащиеся - человекообразная масса, перед лицом которой декламируются отвлечённые от персонального опыта учащихся, немотивированные их потребностями, возможностями и направленностью чуждые и нередко нелепые учебные тексты. Эти тексты игнорируют возрастные особенности детской психики и, поэтому, изначально непонятны и неинтересны тем, для кого они предназначены.
     Воспитывают у нас не лучше, чем учат. Не умея организовать ВОСПИТЫВАЮЩИЙ УЧЕБНЫЙ ТРУД, наполняют свободное от учёбы время ребёнка либо примитивной развлекаловкой, либо фарисейской пропагандой правил общественного поведения, необязательных для самих «воспитателей».
     Если ребёнок не создаёт проблем своим педагогам и сохраняет внешнюю видимость послушности и управляемости, ему сочиняют мифические характеристики, нисколько не отражающие ни его подлинно человеческой сути, ни персональных особенностей. 
     Если же это «проблемный» ребёнок, психологическое «исследование» его личности превращается в нечто среднее между протоколом допроса свидетеля преступления и доносом в карательные органы. В любом случае для своих педагогов ребёнок остается «чёрным ящиком», куда вводится учебная информация и откуда какая-то её ничтожно малая часть возвращается в уродливой форме редких устных ответов, эпизодически проверяемых домашних заданий, списанных друг у друга или сделанных при помощи родителей контрольных работ, итогов продажных экзаменов…. Из «анализа» этой фальши, обогащённой иллюзорными, а, нередко, и специально оплаченными фантазиями «педагога», делается вывод об «усвоении» ребёнком учебной программы. При этом вопрос актуальности и персональной необходимости её содержания для личности данного ученика даже не ставится. Никого не волнует, что он с ней будет в дальнейшем делать, как использовать?

     Чтобы создать персонально ориентированный педагогический процесс необходимо ЗНАТЬ ОСОБЕННОСТИ ПСИХИКИ ЕГО УЧАСТНИКОВ. Для этого необходимо:
1)    выделить базовые компоненты психики человека (психологическая модель личности);
2)    уяснить и сформулировать законы их эволюции в процессе личностного развития;
3)    строить конкретный педагогический процесс, ясно отдавая отчёт в том, на какие элементы психики оказывается воздействие КАЖДЫМ (!) педагогическим «ходом», какие перемены при этом происходят, как с отдельными элементами психики, так и с целой психикой данного человека.
      Вот почему первым шагом на пути познания Вашего Ребёнка для последующего управления его развитием является исследование ПСИХИЧЕСКОЙ СТРУКТУРЫ ЕГО ЛИЧНОСТИ, ОБЩИХ И ЧАСТНЫХ ЗАКОНОВ ЕЁ ДИНАМИКИ. Этому посвящена программа «Личность Ребёнка». В дальнейшем на её теоретико-методологической основе будет строиться программа исследования личности участника Системы гуманистического психолого-педагогического сопровождения.

Содержательная часть.
1)    Структура личности Ребёнка: основные элементы, их  системная взаимосвязь и динамика.
     A.    Досознательная (дословесная) сфера человеческой психики.
•    Направленность развития Ребёнка (потребности, способности, задатки, интересы, мотивы).
•    Соматический фундамент личностного развития. Качественные и количественные характеристики физиологии нервной системы.
•    Темперамент. Рефлексы.
•    Традиции родной социальной среды (привычки, стереотипы, ритуалы).
•    Досознательное восприятие и внимание.  
•    Несловесные интеллектуальные процессы.
     Б.    Сознательная (словесная) сфера.
•    Сознательное восприятие и внимание.
•    Эмоции.
•    Воля.
•    Словесно оформленные интеллектуальные процессы. Особенности логического понятийного мышления.
•    Картина мира.
•    Мировоззрение.
•    Личный опыт успешной и неуспешной материальной и духовной деятельности.   
2)    Основные законы эволюции личности ребёнка.
3)    Влияние особенностей социальной среды на динамику развития личности ребёнка.
4)    Особенности исследования личности ребёнка в ходе педагогического процесса (цели, задачи, технологии и инструменты).
5)    Определение вектора личностного развития ребёнка, формирование системы духовных ориентиров (ценностей, интересов…) и оптимистической персональной установки.

II. Программа «ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС и «АНАТОМИЯ» ДУХОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
     Феномен человеческого мышления: законы происхождения, доставки, переработки разных типов и видов информации, итоговые информационные продукты человеческой психики».  

Мотивационная часть:
     Как совершается таинство Духовной Деятельности? Какова её «анатомия» - как выглядит она изнутри?
     Учебный процесс это разновидность информационного процесса. С одной стороны, он подчиняется общим законам порождения, запечатления и движения информации. С другой стороны, он направлен на формирование определённого качества духовного мира человека и, поэтому, содержит в себе особые законы переработки информации незрелой, становящейся детской психикой. Вот почему прежде, чем вводить некоторую информацию в сознание ребёнка, необходимо знать:
1) общие законы порождения и движения человеческой  информации;
2) особенности её переработки человеческим мозгом;  
3) итоговые конечные формы интеллектуального  духовного продукта, а также
4) предварительно так специально подготовить информацию к психической переработке ребёнком, чтобы она стала удобоваримой и усваиваемой – в чём, собственно, и заключается СМЫСЛ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.
     Знание природы, форм и динамики информационных феноменов, а также знание их трансформаций в психике Ребёнка позволяют осуществлять систематическое сплошное сканирование и коррекцию всей вводимой в его сознание информации, целенаправленно формировать из неё необходимый интеллектуально-психический продукт с заданными свойствами и характеристиками.

   Содержательная часть:  
1.    Архитектура человеческого мозга.
2.    Законы работы человеческого мозга.
3.    Отношение феноменов «духовная деятельность» и «мышление». Содержание понятия «мышление» и основные характеристики мыслительных процессов.
4.    Уровни (типы), модели и формы мышления.
5.    Векторы мышления.
6.    Субстрат и модальности мышления.
7.    Картина мира: дорациональные, рациональные и иррациональные компоненты.

III. Программа «КАРТИНА МИРА. Продукты интеллектуального процесса  духовной деятельности».  

Мотивационная часть.
Психическая деятельность человека воплощается в разнообразных по природе и формам продуктах. Покинув «мастерскую души», они живут своей жизнью, по своим законам, автономно от собственного автора.
Наше поведение и вырастающая из него Судьба - результат системной работы всей нашей психики, в которой что-то происходит осмысленно и произвольно, а что-то незаметно для нас самих, а потому и неуправляемо – бессознательно. По мере взросления и приобретения жизненного опыта мы учимся обходиться и уживаться с феноменами своего внутреннего мира. Какие-то мы осваиваем и подчиняем, какие-то - не справившись - отчуждаем и изгоняем, не замечая, как при этом они проваливаются в подсознание, чтобы оттуда незаметно влиять на нас.
Осознать сущность, законы формирования, проявления, влияния на нас, взаимодействия между собой продуктов психической деятельности, подчинить их своей воле - значит сделать и собственные познавательные процессы, и психическую жизнь понятными, управляемыми, предсказуемыми и менее зависимыми от случайностей - природных и социальных.

Содержательная часть:
1.    За порогом Сознания. Досознательная психическая деятельность (феномены предсознания):
2.    Сознательная деятельность и её продукты.
3.    Рациональное сознание и его вербальные, образные и синтетические формы.
4.    Подсознание.
5.    Сверхсознание. Интуиция.
6.    Непознаваемое и его психические компенсации (продукты воображения и мифы).
7.    Психический феномен «Картина Мира» и его природа:
•    Общая модель.
•    Персональные модификации.
8.    Психический феномен «Мировоззрение» и его природа:
•    Общая модель.
•    Персональные модификации.

ІV. Программа «МИР ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЭМОЦИЙ».

Мотивационная часть:
     С самого рождения наша жизнь окрашена эмоциями. Иногда мы оказываемся в их плену. Иногда, овладев какой-то, наслаждаемся, торжествуя победу. Порою, остро ощущая эмоциональный дефицит, вызываем искусственно или замещаем суррогатом….  
     Но если когда-нибудь какая-нибудь Сила стерилизовала бы нашу психику, очистив от эмоций, что отличило бы человека от биологического робота? И где пролегла бы тогда граница между счастьем и несчастьем?
     Нужно ли произвольно подавлять или вызывать эмоции? А фальсифицировать их - смеяться, когда хочется плакать или носить «каменное лицо», когда радость взрывается изнутри? Чем расплачиваемся мы за отсутствие или дефекты культуры выражения, переживания и понимания эмоций? Нужна ли вообще человеку такая культура? И культура ли это вообще или все рассуждения вокруг эмоций - наукообразный бред, сопровождающий неизменные естественные проявления поведения живого человеческого организма?…
     Что и о чём на самом деле говорят нам наши и чужие эмоции? Можно ли и нужно управлять ими? Как это делается?…

Содержательная часть:
1. Эмоция. Эмоциональность. Экспрессия.
2. Психофизиология эмоций.
3. Функции эмоций.
4. Информационная теория эмоций.
5. Механизмы передачи эмоций.
6. Виды эмоций.
7. Эмоциональная палитра психических феноменов человека.

V. Программа «РАЗВИТИЕ  РАЦИОНАЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ  РЕБЁНКА».

Мотивационная часть.
     В государственной системе просвещения ничего не знают о том, как мыслит ребёнок. Это там никому не интересно, потому что учебная деятельность - государственная ПОВИННОСТЬ, которую каждый ребёнок ДОЛЖЕН исполнять под страхом наказания. Если изначально ребёнок не самоценная и самоопределяющаяся личность, осуществляющая право свободного персонального развития, а маленькая заготовка будущего государственного холопа, зачем морочиться с проблемой понятности и доступности учебной информации? - Кто спрашивает рыбу, чем её фаршировать? Поэтому девиз педагогов: „наша справа півняча: проспівав, а там хоч не розвидняйся!” («Дело петушиное - прокукарекать, а там хоть и не рассветай!»). Не случайно они озабочены не тем – как и чему научить, а «успеть выполнить программу». Косноязыкая декламация учебных текстов и полное пренебрежение тем, как они укладываются в головах учеников и доходят ли до них вообще - «визитная карточка» фирменного стиля государственной освиты.
     В годы Советской власти полноценная учебная деятельность угасала постепенно, размываемая пропагандой коммунистических мифов, лишаемая профессионального и добросовестного кадрового обеспечения и гуманистического содержания.
     В годы украинской «независимости» коррупция добила жалкие остатки доброкачественного учебного процесса. Если оценку, аттестат, диплом стало можно купить, не посещая занятий и даже экзаменов - зачем учиться?
В советской школе учили всё хуже и хуже. В украинской это вообще перестали делать.   
     Выход нашли не в смене системы обучения, а в замене 5-ти балльной системы оценивания  «успеваемости» («знает» = «5», «недознает» = «4», «полузнает» = «3», «не знает» = «2», «не хочет знать» = «1») 12-ти балльной. Так освитяне «замутили» собственную некомпетентность в дебрях неопределённых критериев добавочных баллов. Очевидная истина: между «знанием» и «незнанием» нет промежуточных форм и переходов принципиально несовместима с профессиональным «мышлением» освитян.
     Неумение научить объясняется незнанием законов развития и работы детского мышления. Открытые и сформулированные ещё в первой половине ХХ века, они до сих пор не нашли своего отражения ни в одной министерской учебной программе, ни в одном рекомендованном учебнике.
     Мы не можем позволить себе роскошь быть непонятыми нашими детьми. Поэтому нам интересно детское мышление во всей полноте его содержания и во всех формах - от момента зарождения до «взрослой» зрелости. О нём и пойдёт здесь речь.

Содержательная часть:
1.    Происхождение мышления и речи. Доречевое и речевое мышление. Эволюция речи.
2.    Слово: его природа и функции. Диалектика слова: единство эмоциональной и рациональной, образной и знаковой природы слова.
3.    Диалектика образования понятия: отношения Слова и Образа. Эволюция образа, как значения понятия.
4.    Общие законы эволюции словесных психических феноменов (путь развития понятий).
5.    Развитие научных понятий в детском возрасте. Особенности мышления ребёнка.
6.    История умственного развития ребёнка. Обучение и развитие. Мысль, чувство и их словесные оболочки.
7.    Мышление и Речь. Диалектика словесного смысла и значения.

VІ. Программа «ФОРМИРОВАНИЕ ПЕРСО-НАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ПОЗИТИВНОГО МЫШЛЕНИЯ РЕБЁНКА»

Мотивационная часть:
     Успешному человеку необходима культура позитивного рационального мышления, формирующая полномасштабную научную картину мира и оптимистическое отношение к жизни. Это позволяет эффективно и экономно распоряжаться собственным духовным капиталом, умножать его и усовершенствовать, не теряя веру в себя  в разнообразных жизненных критических ситуациях.
     Официальный учебный процесс:
•    игнорирует многие необходимые умственному развитию ребёнка области современного научного знания (психология, лингвистика, антропология…),
•    оставляя после себя зоны информационного вакуума, неэффективно и без-’образно преподносит области знания невесть как, кем и почему избранные в качестве содержания официального просвещения,
•    оставляет в сознании молодых людей сумятицу и хаос от бессистемно навязываемой и неорганизованной информации.
1)Дать недостающую актуальную информацию о Человеке;
2) организовать в систему содержание молодых умов;
3) вооружить их технологиями самообразования, психического и физического самоуправления и саморазвития - цель этой программы, состоящей из теоретических и практических - тренинговых форм работы.

Содержательная часть:
I.    ВВЕДЕНИЕ В ОСНОВЫ НАУЧНОЙ ПСИХОЛОГИИ И ПСИХОТЕХНИКИ.
•    Овладение современными научными идеями об архитектуре человеческой Души, о «механизмах»  и законах её деятельности.
•    Усвоение развивающих учебных технологий и методов психической саморегуляции - инструментальной основы дальнейшего самообразования в любой отрасли деятельности.
II.    ОЧЕРКИ ИСТОРИИ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ: знакомство с опытом существования Человека в разные времена, в разных уголках Земли и в разных цивилизациях.
III.    ПЕДАГОГИКО-ФИЛОСОФСКАЯ КОРРЕКЦИЯ И КОМПЕНСАЦИЯ ИНФОРМАЦИИ  в смысловых информационных полях Картины Мира:
•    НАТУРЫ (Природы),
•    СОЦИУМА (Общества),
•    ЯЗЫКА,
•    АНТРОПОЛОГИИ (комплексной науки о Человеке).
IV.    ФОРМИРОВАНИЕ ПЕРСОНАЛЬНОГО СТИЛЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ.
•    Организация знакомства с существующими практиками и методами физического развития и закалки тела и нервной системы.
•    Методическое сопровождение и консультирование в ходе приобретения личного опыта спортивных, физкультурных и психофизических практик.
•    Экспертная помощь в выборе и составлении персональных программ психофизической и физико-культурной коррекции личности.
     Формирование персональной программы психофизического усовершенствования личности, отражающей особенности её психической и физиологической конституции, корректирующей её недостатки, совершенствующей достоинства, приводящей организм в состояние саморегулирующейся уравновешенной гармоничной системы. Регулярные тренировки и психотреннинги под руководством опытных педагогов-инструкторов заложат основы устойчивого физического здоровья и психической уравновешенности личности.
V.    ФОРМИРОВАНИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО ОПЫТА ЛИЧНОСТИ СРЕДСТВАМИ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ (художественной литературы, изобразительного искусства, музыки, театра, кино…).
1)    Генетические и психические корни человеческой потребности в оценочных критериях «красоты» и «безобразного».
2)    Культурный смысл и персональные причины, цели и формы человеческой эстетической деятельности.
3)    Культура эстетического творчества и восприятия его продуктов: эмоциональное переживание и сопереживание.
4)    Эстетизация человеческой жизни и быта.
5)    Законы эстетического «вкуса». Чувство «меры» - компас в океане эстетического творчества.
 Эстетический фрагмент программы исполняется в формах:
•    теоретического обсуждения общих проблем эстетического мышления и воспитания,
•     совместного анализа и обсуждения конкретных артефактов.
     Вырабатывает опыт личностного восприятия явлений обыденной и художественной жизни, культуру их персонального эмоционального освоения и переживания, учит произвольно трансформировать факты обыденной жизни в явления эстетической культуры, насыщая художественным смыслом.
 

1)собеседования с Заказчиками (Родителями),
2)специального психолого-педагогического общения (знакомства-исследования) с Ребёнком,
3) разработки содержания проекта Программы,
4)обсуждения и согласования его с Родителями (Заказчиками) и Ребёнком,
5)окончательной итоговой коррекции содержания Программы с учётом дополнений и пожеланий Заказчика, а также итогов исследования Личности Ребёнка - возрастных и индивидуальных особенностей, объёма информированности,  личного интеллектуального опыта, степени сформированности учебных и мыслительных технологий…

      В итоге формируется Авторская персональная рабочая Программа и План дидактической  деятельности любой продолжительности.

1) компьютеризированного рабочего места с использованием возможностей современных информационных технологий и техники (Интернет, электронная почта, мобильная телефонная связь, компьютеризированные учебные программы…), позволяющих установить и поддерживать оперативную обратную связь с Ребёнком;
2) в форме психологически комфортного диалога;
3) с использованием экологически чистых зон паркового и загородного природного ландшафта, а также потенциала культурных центров: театров, кинотеатров, филармонии, музеев….
 

     Программа не имеет возрастных ограничений за исключением стартового порога (ориентировочно 7 - 8 лет) и адаптируется к любому типу личности независимо от её предшествующего образовательно-воспитательного опыта и интеллектуального потенциала.
 
VII. Программа «КОНТУРЫ НОВОГО СОДЕРЖАНИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ».

Мотивационная часть:
     Цель программы - формирование культурного пространства детства. Его строительным материалом станут:
•    гуманистический потенциал этнической духовной традиции,
•    культурное наследие Отечества,
•    рыночные, демократические идеалы Европейской цивилизации,
•    сознание ценности своего “Я”, признающего ценность «Я» иного.
     В этом информационном пространстве сформируется Личность Гражданина - с картиной мира, в которой категория “человек” станет центром её теоретической модели, и с образом жизни, где “Я” и “Ты” - диалектические полюса нравственного диалога, движущего взаимное развитие его участников.
      Инструмент формирования культурного пространства детства - ВОСПИТЫВАЮЩИЙ УЧЕБНЫЙ ПРОЦЕСС, основанный на принципиально новой модели содержания образования. Ныне действующая модель школьных программ формировалась во второй половине XIX века. Её авторы смотрели на ребенка как на строительный материал в здании социального организма - государства, сословия, класса, но не как на самоценное явление. Отсюда стремление вооружить его тем, что полезно с точки зрения бытия социума. Вот почему в программе образования нет предметов, непосредственно посвященных Человеку. В картине мира наших предков личность отсутствовала как самостоятельно осмысленная проблема. Проблему личности мешало осознать и эмбриональное состояние психологической науки. Сказывалось и отсутствие традиции хотя бы теоретически относится к человеку как к самодостаточному и самоценному микрокосму. Осознание личностной проблематики трудно давалось обществу, окостеневшему в многовековом монолите деспотических - самодержавного, а позже советского - режимов, органически враждебных личности. Идеи развивающего обучения как средства развития личности, где воспитывает сам процесс познания, а не результат, где личность получает импульс саморазвития, противны и инородны огосударствленному просвещению.

     Современное содержание образования бессистемно и внутренне не организовано. Это хаос неоднородной разнонаправленной информации о чуждом человеку, равнодушном к нему мире абстрактной истины, в механическом соединении которой трудно уловить какой-то внутренний, а тем более личный смысл. Из предметов школьной программы не выстраивается цельная картина мира с обозначенным в ней местом конкретного человека. Анонимные авторы школьных программ не смогли организовать информацию даже в масштабах отдельных учебных курсов хотя бы в какое-то подобие цельных и внутренне логичных фрагментов картины мира. Призрак межпредметных связей так и не рискнул сойти сюда со страниц диссертаций и методических журналов.
     Главный недостаток нынешних учебных программ обусловлен непониманием их авторами принципиальной разницы между логикой построения науки и логикой учебного курса. Наука расщепляет целостный мир, выхватывает одну из его сторон, абстрагируясь от иных. Научная мысль стремится обосновать не только развитие своего объекта, но и собственное развитие. Этим она особенно трудна для ребенка. Для овладения ее интраверсивным (направленным вовнутрь, на саму себя) потенциалом необходимо иметь опытное и зрелое сознание, способное к направленности внутрь мыслящего субъекта. Мышление ребёнка более ориентировано вовне. Поворот внутрь - дело времени и обстоятельств, среди которых необходим помощник - педагог.
     Для выработки научного мышления, ребёнку необходимо овладеть операциями анализа и синтеза, абстракции, коренным образом отличными от привычных методов образного мышления.  Непросто дается ребенку отвлечение от опыта непосредственно чувственного восприятия и дальнейшее теоретическое «умерщвление» объекта исследования, которым неизбежно сопровождается его анализ, а также ориентация в лабиринтах науки, понимание ее лексики. Особенно трудно привыкнуть работать умом не с живыми образами действительности, а с их знаковыми моделями, не отраженными непосредственно в ощущениях. Сознание ребенка, спонтанно стремящееся к одухотворению, анимации всех объектов, с которыми он контактирует, не скоро и небезболезненно привыкает к эмоционально нейтральной объективности научной истины, к ее безразличной холодности. Поэтому научные знания, адресованные детям, нуждаются в мультипликационной визуальной транскрипции, согревающей ученую мудрость, оживляющей и насыщающей персональным смыслом с его непременным нравственным резонансом.
     Формирование научного типа мышления - глубочайшая сущностная метаморфоза психики ребенка. Лишь только после ее завершения сознание открывается для восприятия накопленного веками опыта научной мысли. Кто и когда в педагогической теории и практике специально ставил задачу выработки у ребенка НАУЧНОГО МЕТОДА МЫШЛЕНИЯ? Где дидактические технологии, способные ее разрешить?

     В современной школе, не заботясь о создании таких психических предпосылок, на детский разум обрушивают лавину наукообразной информации. За попытки защититься от нее карают двойками и унижающими личное достоинство упреками в тупости, лени, бессовестности, подавляя основу любой познавательной активности - желание и способность ставить вопросы и задавать их учителям, убеждая в принципиальной неспособности овладеть научным знанием.

     Учебный школьный курс, в отличие от академического вузовского, должен воссоздавать ЖИВУЮ целостность того фрагмента картины мира, который является предметом данной науки. Ту цельность, которая делает его тождественным эмпирическому образу, порождаемому личным сенсорным опытом накануне логического анализа.
     Смысл тайны подлинно учебного курса - в конечном ЭСТЕТИЧЕСКОМ эффекте художественной картинности, порождаемой опоэтизированной логической информацией, в которой не только обозначены пределы, освоенные наукой, но и векторы ее перспективного творческого импульса, направленные в область догадки и веры.

Содержательная часть:
I. Формирование культурного пространства развития детского интеллекта.
1) Этническая культурная компонента (гуманистический потенциал этнической  духовной традиции).
2) Европейская цивилизационная компонента (гуманистический потенциал рыночных и демократических идеалов)
 3) Культура гуманистического самосознания.
       А) Гуманистическое «Я», как альтернатива эгоистического «Я» и «Я» коммунального.
       Б) Ценность гуманистического «Я» как системообразующего центра персональной Картины Мира.
       В) «Я» как феномен диалогического самосознания (признание ценности «Я» Иного).

II. Схоластическая (действующая) парадигма содержания системы официального просвещения.
1) Сущность, структура и логика преподавания учебных предметов.
2)  Репродуктивные педагогические технологии.

III. Гуманизация содержания образования.
1)    Психологическая структура персональной Картины Мира.
•    Тайна жизни и луч сознания: противоречия Животного и Культурного начал в психике человека.
•    Энергия слова и образа создают свет культуры.
•    Единство и противоречия человеческого духовного опыта в вербальных и невербальных формах интеллекта (знание, вера, догадка, интуиция).
•    Архитектура Картины Мира человека: логические «ядра» и их эйдетические «оболочки». Идеалы и мифы. Наука и Вера.
2)    Истоки творческого потенциала личности и педагогическая функция социума. Законы драматургии человеческой биографии в космосе культуры.
3)    Диалектика учебной деятельности. Можно ли воспитывать учебным трудом?
•    Развивающее обучение и его альтернатива.
•    Психологические причины «неуспеваемости» и её единицы измерения.
4) Информационная революция и гуманистическое ядро персональной Картины мира.
•    Формирование научного типа мышления.
•    Психологические особенности учебных школьного и вузовского курсов.
•    Информационная насыщенность дидактических курсов.
•    Смысловые информационные поля Картины Мира: НАТУРЫ, СОЦИУМА, ЯЗЫКА, АНТРОПОЛОГИИ. Их содержание и гармонический принцип репрезентации.
5)  Гуманитарная модернизация содержания образования:
a)    Введение предметов, отражающих современные достижения гуманитарного знания:
•    теоретико-практический курс психологии;
•    курсы «История философии», «История религий», «История экономической мысли», «История политической мысли», «История художественной культуры».
b)    Лингвистическая культура личности:
•    Информатика, как наука о кодировании любой информации (в т.ч. и языком цифр).
•    Математика, как язык (раздел Информатики)
•    Многоязыкость (преподавание нескольких иностранных языков).
•    Преподавание на иностранных языках (язык, как средство, а не цель).
c)    Формирование ПЕРСОНАЛЬНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ И КАРТИНЫ МИРА - главная цель системы просвещения.
d)    Оснащение личности техникой культурного диалога с обладателями альтернативных психических и мировоззренческих конституций.
e)    Формирование способности к СОГЛАСИЮ, как к сохранению и согласованию своей позиции в понимающем диалоге с носителем иного миросозерцания.

VIII. Программа «ТЕХНОЛОГИЯ ИНТЕНСИВНОГО РАЗВИВАЮЩЕГО ОБУЧЕНИЯ   ИСТОРИИ».

Мотивационная часть:
     Из всех наук за годы Советской власти больше всего была испорчена коммунизмом История. Все 70 с лишним лет правления коммунистов она провела на передовой гигантской битвы власти за умы населения. Советские историки спасали власть не только от правды о прошлом. Они защищали идеологию коммунизма и от губительного влияния гуманистической культуры передовых стран зарубежья - от той культуры, где высшей ценностью был Человек, а не Государство и где не люди служили правительству, а правительство людям. В СССР История, за редким исключением,  была не наукой, а пропагандой. Такой она остаётся и в постсоветской Украине.

     Пока киевская бюрократия делила с московской советское наследство - разворовывала гигантское общенародное хозяйство, переделывала под свои новые нужды старый административный аппарат, она нуждалась в идеологии, с одной стороны, альтернативной коммунизму, а с другой - способной оправдать и обосновать её воровское и недобросовестное «державотворчество». Так в качестве идейного государственного культа на смену коммунистическому бреду пришёл бред националистический.
     В исторической «науке» смена господствующей идеологии произошла без перестановок жреческих кадров. Те же «учёные» и преподаватели, которые до сих пор проклинали «буржуазный» национализм, стали его славить. Проверенные кадры профессиональных вралей, украшенных солидными учёными степенями и званиями, пригодились «незалежной» Украине.
     Но можно ли идейных предателей и лицемеров, беспринципных карьеристов допускать к педагогической работе с детьми? Можно ли доверять им писать учебники? Или пусть творят из наших детей нравственных уродов по своему образу и подобию?

     Национализм агрессивен и туп. В его основе - не любовь к своей стране и народу, а презрение, зависть, ненависть и злоба к другим народам и странам. Этим он отличается от патриотизма. Сильные и негативные чувства мешают националистически мыслящим историкам трезво и объективно исследовать прошлое, порождая в больном воображении иллюзорные картины никогда не существовавших событий, наводя на мысли, бредовые по самой своей сути. С медицинской точки зрения национализм - это психиатрический диагноз: смесь маний величия и преследования, когда больному чудится, что ему - Великому и Великолепному - постоянно угрожает носитель иной этнической культуры. Связывая все беды и неустройства Украины исключительно с внешними источниками, отказываясь искать их причины у себя внутри, националистам трудно разобраться, что же на самом деле мешает им жить лучше. Непонимание своего и боязнь чужого делают их воинственными и жестокими. Национализм всегда чреват войнами с соседями и этническими чистками.

     Патологическая ненависть «оранжевой власти» ко всему российскому не только мешает сегодня украинцам выгодно торговать с Москвой. Украинские националисты так и не смогли насытить экзотическую музейную оболочку украинской культуры современным духовным содержанием. Высокие образцы российской культуры по-прежнему являются непревзойдёнными ориентирами для населения Украины. Придурковатый украинский национализм не выдержал конкуренции с культурой России ни в просвещении, ни в области литературы, ни в средствах массовой информации, ни в науке, ни даже в эстраде. И это понятно. Если что-то очень ненавидеть, то на любовь сил уже не остаётся. А духовное творчество питается любовью.

     У  гражданской трансформации общества Украины нет альтернативы. Если её население в ближайшее время не станет гражданами, а, значит, хозяевами своей страны, её уникальная многонациональная культура вместе с эмбриональной государственностью исчезнут навсегда вместе с её ничтожными человеческими носителями - распылится в заграничных поисках лучшей доли, растворится в холуйстве, наркомании, пьянстве и проституции, биологически выродится - расползётся по ниткам, как использованная половая тряпка, о которую вытирает ноги самозваная воровская «элита».

     Создание гражданского общества это в первую очередь формирование личности гражданина. Не как уникального выставочного экземпляра, демонстрируемого на презентациях лицемерной официальной «европейскости», а как факта статистического - массового.
     Фундамент гражданской ментальности - культура исторического мышления. Это не вызубренные фамилии правителей и их холопов, не мёртвые даты событий, не сказки о казацтвующих, комиссарствующих, бандерствующих или депутатствующих бандитах…. Это такое личностное понимание своего прошлого, когда каждое персонально интересное явление современности, ясно и аргументировано, представляется сознанию самостоятельно мыслящего субъекта во всей сложности происхождения, со всеми его «корнями» и «годичными кольцами». Это собственное мнение о прошлом своей страны и своего народа, выработанное самостоятельно - без подсказок царствующих или холуйствующих «суфлёров».
     Формирование гражданской культуры исторического мышления нуждается в новом - гуманистическом, негосударственном взгляде на историю своей страны. Такая «новизна» выражается в смене акцента, позиции мыслящего о прошлом субъекта. В его сознании «государство» и «государственность» перестают быть высшими культурными ценностями и лишаются сопутствующей жертвенной атрибуции и почестей. Личность Гражданина, а не держава - вот подлинный герой и главный субъект исторического процесса, к которому должно быть приковано внимание и интерес исследователя прошлого своей страны.
     Культура гуманистического исторического мышления воспитывается в процессе столь же гуманистического и развивающего обучения истории, органически несовместимого с системой огосударствленного просвещения. Новые педагогические технологии нуждаются в иной социальной почве и атмосфере, иной - свободной от бюрократического кретинизма и недобросовестности - культурной среде в лице негосударственных учебных заведений или, как минимум, неиспоганенных державой приватных форм дидактической деятельности.
     Модель создания гуманистического дидактического процесса, обеспечивающего в качестве конечного продукта Личность, обогащённую опытом гражданского исторического мышления, предлагается ниже Вашему вниманию.

Содержательная часть:
 1.    Историческое мышление и гуманитарная культура личности. Роль и место дидактического курса «История» в системе отечественного просвещения (школа, ВУЗ). Смежные дидактические курсы. Логика и закономерности создания интегрированных гуманитарных курсов.
2.    Интенсивный развивающий диалог - форма гуманистической дидактической технологии. Выбор уровня сложности дидактического диалога. Сензитивность дидактических курсов истории основным этапам духовной эволюции Ребёнка. Дифференцированная адаптация дидактического курса «История» к персональным особенностям учащихся. Определение области актуальных возможностей и зоны ближнего развития учащегося. Выбор уровня стартовой сложности дидактического языка диалога.
3.    Технологии формирования опыта исторического мышления в разном возрасте. Некоторые особенности работы ЦНС (центральной нервной системы) в процессе исторического мышления.
4.    Культурные предпосылки исторического мышления в дошкольном и раннем школьном возрасте.
5.    Методология исторического мышления или выбор философии истории. Есть ли альтернатива историческому материализму?
6.    Мягкое введение в систему интенсивного развивающего обучения.

I.    Мотивация учебной деятельности в дидактическом курсе «История». Формирование рабочей установки.
II.    Методика критического освоения Исторического Факта (Доверие и Скепсис в восприятии информации). Культура аргументации и доказательств. Корректность исторического суждения и умозаключения.
III.    Многократное вариативное введение (объяснение  подача)  дидактической информации. Качественная специфика разных стадий ввода информации.
IV.    Закрепление информации в Картине Мира. Координация нового фрагмента информации и смежных структурных элементов Картины Мира. Психологические закономерности феномена ПОНИМАНИЯ = усвоения информации. Понятийный фундамент исторического мышления. Обобщение и систематизация информации - философский (мировоззренческий) и психологический (дидактический) аспекты проблемы. Формы и методы итогового тематического мониторинга (контроля) формирования Картины Мира.
V.    Установление обратной связи в системе «Учитель - Ученик». Модели интенсивного развивающего дидактического диалога. Мониторинг формирования исторического сегмента персональной Картины Мира (инспекция, контроль) и стимулирующая оценка труда Учащегося.
VI.    Технология развития устной и письменной речи на уроках истории.
VII. Репродуктивные и продуктивные виды дидактической деятельности. Проблемное обучение. Воспитание персональной точки зрения.
VIII. Групповая, парная и индивидуальная учебная деятельность в ходе урока и в процессе подготовки к нему. Соперничество и сотрудничество.
IX.    «Скорая дидактическая помощь»: технология определения области «незнания - неумения - непонимания», диагностика её причин, гносеологических и операционных корней и организация устранения. Реабилитация ОШИБКИ. Формирование навыков анализа и самоанализа. Опыт критики и самокритики.
X.    Формирование навыков самостоятельного решения дидактических задач возрастающей сложности.

7.    Технические средства обучения в современном дидактическом процессе (ПК, магнитофон, мобильный телефон, видео, DVD).
8.    Планирование дидактического курса. Мониторинг дидактического процесса.

      СМЫСЛ ПРЕДЛАГАЕМОГО ПРОЕКТА в том, чтобы организовать системное внедрение и популяризацию в семейной среде достижений передовой научной психолого-педагогической мысли и практики с тем, чтобы создать у родителей, опекунов, воспитателей, гувернёров, приватных педагогов современный теоретический фундамент разумного и гуманного отношения к детям.
1) Участники проекта научатся иначе мыслить и понимать события жизни своих детей, их поведение и те глубины личности, где оно рождается; строить взаимоотношения так, чтобы это способствовало расцвету личности ребёнка.
2) Для этого необходимо знать персональные особенности субъектов педагогического взаимодействия: наследственность, темпы индивидуального развития, характер, темперамент, физиологическую конституцию, специфику родной социальной среды, уровень умственного развития и доминирующий тип мышления, богатство лексического арсенала, сложность эмоциональной палитры и особенности культуры её выражения… – одним словом, какова архитектура неповторимой души Вашего ребёнка и как она работает.
3) Понимание персональной сущности своего ребёнка, его задатков, способностей, возможностей позволит осмысленно и целенаправленно сформировать программу комплексного развития его личности с акцентом на тех её звеньях, которые в принципе не могут быть обеспечены педагогическим процессом в рамках официальной системы образования.
Вы узнаете как создаются такие программы, примете деятельное участие в научном программировании будущего Вашего ребёнка и выступите его заказчиком.
4) Знание законов психического развития человека, ясное и аргументированное понимание конкретных целей психической эволюции своего ребёнка, причастность к осмысленному формированию сценария его судьбы, владение «секретами» профессиональной педагогической «кухни» (технология организации развивающего педагогического процесса) позволит Вам:
•    критически и грамотно оценивать качество влияния на развитие ребёнка того учебного заведения, где он учится;
•    своевременно компенсировать и корректировать негативные воздействия, предвидя их ближние и дальние последствия;
•    правильно выбирать альтернативные источники психолого-педагогических услуг, адекватно оценивать уровень их компетентности,  грамотно формулировать перед ними задачу и убедительно требовать её исполнения, привлекая к ответственности за «липовые» результаты;
•    осмысленно и рационально строить личные взаимоотношения с субъектами педагогического взаимодействия, стать его равноправной полноценной активной стороной – соавтором психически комфортной атмосферы взаимного уважения и творческого развивающего культурного диалога, в которой должно и может происходить развитие Вашего ребёнка.

     К участию в проекте приглашаются:
•    родители,
•    приватные воспитатели и гувернёры,
•    педагоги всех форм и уровней учебных заведений,
•    сами дети, подростки, юноши и девушки, ощутившие потребность самопознания и тягу к осмысленному саморазвитию.

     Система гуманистического психолого-педагогического сопровождения развития ребёнка, состоит из:
1) некоммерческих и коммерческих информационно-просветительских программ, рассчитанных на самый широкий круг заинтересованных лиц, желающих пополнить свой  теоретический багаж и усовершенствовать психолого-педагогический опыт.
     Эти программы содержат:
•    теоретические основания системы гуманистического психолого-педагогического сопровождения ребёнка,
•    описание и анализ её форм и методов работы.
     Участники программ смогут:
•    узнать направленность, уровень, качество и персональные особенности психического, умственного и физического развития своих детей,
•    грамотно и корректно сформулировать актуальные проблемы развития личности своего ребёнка и определить пути и технологии их решения.
     По желанию участников проводятся конфиденциальные очные и заочные (on line) консультации.
2) коммерческих целевых программ:
•    комплексного исследования, диагностики и систематического мониторинга личностного развития  ребёнка;
•    создания специальных условий, воспитывающих личность, в соответствии с осмысленно выработанным сценарием её развития;
•    индивидуально адаптированных интенсивных развивающих учебно-тренировочных курсов, направленных на формирование актуальных личностных характеристик Вашего Ребёнка: фрагментов, либо всего комплекса Персональной Картины Мира, черт характера, коррекцию физической конституции...;
•    разработки рыночных административно-дидактических моделей работы учебных заведений….

     Юридическими гарантиями качества наших услуг являются заключённые и, по желанию сторон, нотариально заверенные договоры на предоставление психолого-педагогических услуг между Исполнителем и Заказчиком, содержащие:

      Идея и проект системы гуманистического психолого-педагогического сопровождения развития ребёнка принадлежит Н.П.Мирошниченко. Её поддерживают личным участием педагоги и психологи, принимающие и разделяющие идеалы гуманистически ориентированного развивающего педагогического процесса.  

      Спонсором проекта выступает ООО «Мегаинвест» - один из крупнейших в Донбассе операторов на рынке строительных материалов.

      Трибуной и зеркалом проекта является Интернет-сайт «Гражданская Инициатива» (http: //w.w.w.granik.net), где можно получить информацию о:
•    теоретических основаниях системы гуманистического психолого-педагогического сопровождения развития ребёнка,
•    о конкретных формах и условиях практического осуществления проекта - лекционно-семинарских курсах, тренингах, консультациях, исследовательских программах для родителей, педагогов, воспитателей и детей;
•    об авторах - педагогах и психологах, тренерах, воспитателях уже сегодня работающих или пытающихся работать в духе гуманистической парадигмы;
•    о новой научной и учебной литературе и дидактических пособиях, отражающих нашу идеологию.
•    Здесь в дистантном режиме “on line” можно получить ответы на вопросы, связанные с проблемами развития личности Вашего ребёнка, поспорить самому или понаблюдать за спором компетентных участников форума, чтобы выработать собственную точку зрения.

      Если Вы хотите принять участие в программах Донецкого Центра Гуманистического психолого-педагогического сопровождения умственного развития Ребёнка, сообщите об этом: